这本书深层意义是进行了民间音乐的研究与传播，在这本书中，作者撰写了在世界各地的音乐旅行，还介绍了大量国内外民间音乐的起承与演变。每篇文章推荐的唱片清单，亦值得收藏。作者曾在文章中写道——22岁，我第一次接触档案唱片，是来自美国佐治亚的渔歌音乐。翻开册子、按下播放键时，我的听感和视感在文献和音轨之间模糊了边界。这就是今天希冀为听者带来的感受——"听档案，读音乐”。音乐档案，务必与生活相关 ，与记忆为伴。 本书一套四本，与国内第一本专业旅行杂志《旅行家》合作。作家专栏，一直是《旅行家》杂志最具分量、且最为重要的内容，这套书，与时下流行的或甜腻或唯美或浪漫的旅游随笔、游记、散文不同的是，这些作者和文字均具有独立的视角与观察，在当下中国人的旅游已贲张澎湃之时，是一种高调的挑衅，更是一种行走先锋的示范。愿这一套丛书能给予旅行者以思索、兴奋，以及对于世界与自我这...(展开全部)

这本书深层意义是进行了民间音乐的研究与传播，在这本书中，作者撰写了在世界各地的音乐旅行，还介绍了大量国内外民间音乐的起承与演变。每篇文章推荐的唱片清单，亦值得收藏。作者曾在文章中写道——22岁，我第一次接触档案唱片，是来自美国佐治亚的渔歌音乐。翻开册子、按下播放键时，我的听感和视感在文献和音轨之间模糊了边界。这就是今天希冀为听者带来的感受——"听档案，读音乐”。音乐档案，务必与生活相关 ，与记忆为伴。 本书一套四本，与国内第一本专业旅行杂志《旅行家》合作。作家专栏，一直是《旅行家》杂志最具分量、且最为重要的内容，这套书，与时下流行的或甜腻或唯美或浪漫的旅游随笔、游记、散文不同的是，这些作者和文字均具有独立的视角与观察，在当下中国人的旅游已贲张澎湃之时，是一种高调的挑衅，更是一种行走先锋的示范。愿这一套丛书能给予旅行者以思索、兴奋，以及对于世界与自我这...(展开全部)

《田野中的艺术》所收录之生动案例，展示了在“日常生活”处相交的“艺术”与“田野”何以因由二者各自的内涵特征而契合相生出独特的学术张力。适宜从事艺术人类学、艺术社会学研究的学者，以及对民族民间艺术感兴趣的读者阅读。《田野中的艺术》由洪颖主编。

《田野中的艺术》所收录之生动案例，展示了在“日常生活”处相交的“艺术”与“田野”何以因由二者各自的内涵特征而契合相生出独特的学术张力。适宜从事艺术人类学、艺术社会学研究的学者，以及对民族民间艺术感兴趣的读者阅读。《田野中的艺术》由洪颖主编。

四川是容易使人产生神秘感的地方。 在秦王朝将四川地区纳入版图以前，这里存在着蜀和巴两个古老的王国。四川盆地内自夏代后，一直是以成都平原为中心的古蜀国控制的区域，形成了自成一体的古蜀文化系统——新石器时代末期的宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、新一村文化和青羊宫文化（即巴蜀文化）的发展过程。继三星堆遗址之后又一重大考古发现——金沙遗址为我们揭开了部分古蜀王国的神秘面纱。 秦朝之后，四川一度成为汉代文化遗存最丰厚的地方。那些分布广泛的崖墓、雕刻精美的汉阙、世俗写意的画像砖与画像石……对我们了解两汉这一“最中国”的时代，有着极为重要的甬道作用。 唐末至宋初，四川盆地一度成为全国佛教及其艺术的中心，影响所及，北至河西敦煌，南到南诏大理。四川盆地的石窟寺观在全国分布最密集，摩崖造像在全国数量最多，宗教类型和题材内容广泛多样，并且在中国北方地区石窟造像之风普遍衰...(展开全部)

《考古四记：田野中的历史人生》 探知中国古人的丧葬礼仪、墓地秩序和风水观念 连接考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想 墓葬发掘实录×野外考察笔记×文物趣味探析×考古人物群像 收录近百张实地拍摄照片，还原考古工作的真实面貌 名家推荐： 这书吸引人的地方，原不在题材之显赫，而在叙事之得宜、文字的有致与文间所弥漫的人情世味。孟子说，“矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人”。人之所业，多影响性格；现代考古工作的工程化特点，往往泯灭人对世味的感受。嘉励兄为辅助发掘，颇留意发掘地方的掌故，对方志与乡邦文献，又尤所用心。 ——缪哲（艺术史学者） 他的本职工作是考古,但一起聊天的时候,往往都是听他谈“文学”,甚至是很专业的“咬文嚼字”,而通常很有道理,教人不能不服。 ——扬之水（中国社会科学院文学所研究员） 每一个考古学家都是某种程度的福尔摩斯，经由推理把器物编织成事件，...(展开全部)

这是一部用民族音乐学的视野去关注传统音乐的文集。作者伍国栋是国内著名教授，毕生从事传统音乐与民族音乐学研究，著作甚丰，成就斐然。民族音乐学作为一门较新兴的学科，正日益受到音乐学者的关注，本书既有与民族音乐学理论和方法论相关的理性思考论文，又有考察研究论文。理论与实践相结合，对关注传统音乐与民族音乐学的读者来说，本书既能阐释民族音乐学的相关理论，又能从多角度对传统音乐进行观察研究，是一部具有极高学术

《田野拾遗:文化人类学随笔》内容简介：文化人类学的田野作业（field work）是我的学术生涯中的一个重要项目。田野作业是对于文化的认知（cuIturalcognition）不可或缺的手段，必须要进入到一定文化的具体情境中，参与到当地族群实际生活的流程里，进行系统的观察和了解，这是文化认知活动很重要的一条实践的理念。根据这个理念，我觉得用“田野作业”一词来表达是比较恰当的。这是因为它不仅仅包括观察、访谈和记录为主要方式的“田野调查”（field investigation），还应该包含参与观察者在当地生活的全部认知活动与过程，其中既有他们生活在田野里所经历过的看法、想法、感知和文化适应等行为，也有作业者在特定的社会文化环境中必要的角色转换或重塑，还有不可避免的不同文化间的交流与互动诸情况，这些都是同文化的认知活动息息相关的，而这些内容应是包含在“田...(展开全部)

《田野的回声:音乐人类学笔记(修订版)》主要内容包括：田野的回声——一种别无选择的生存，寻找传承与变迁中的文化主题——一次纳西“祭天”仪式的叙事与引申，陕北龙眼沟的求雨仪式与音乐，音响的记忆——田野录音与民间音乐档案，森林的启示——鄂伦春、鄂温克民间音乐考察，今日摩梭人的音乐生活（永宁日记1991），苗岭踏歌行——黔东南、黔西北苗族音乐考察，南高洛三天——音乐人类学笔记之一等等。

《田野的回声:音乐人类学笔记(修订版)》主要内容包括：田野的回声——一种别无选择的生存，寻找传承与变迁中的文化主题——一次纳西“祭天”仪式的叙事与引申，陕北龙眼沟的求雨仪式与音乐，音响的记忆——田野录音与民间音乐档案，森林的启示——鄂伦春、鄂温克民间音乐考察，今日摩梭人的音乐生活（永宁日记1991），苗岭踏歌行——黔东南、黔西北苗族音乐考察，南高洛三天——音乐人类学笔记之一等等。